ان العالم محدث ، لأنه جسم مؤلف ، فشابه البناء ، والبناء « 1 » محدث ؛ فالعالم « 2 » محدث ؛ فههنا « 3 » ، عالم وبناء وجسمية ومحدث . فصل « 4 » : في الضمير الضمير ، هو قياس طويت مقدمته « 5 » الكبرى ، اما لظهورها والاستغناء « 6 » عنها ، كما جرت العادة به « 7 » في التعاليم . كقولك : خطا ا ب ، ا ج « 8 » ، خرجا من المركز إلى المحيط ؛ فينتج « 9 » انهما متساويان ؛ وقد حذفت الكبرى . واما لا خفاء كذب الكبرى إذا صرح بها كلية . كقول الخطابي : هذا الانسان ، يخاطب العدو ؛ فهو إذا خائن مسلم للثغر . ولو قال : و « 10 » كل مخاطب للعدو ، فهو خائن ؛ لشعر بما يناقض به قوله ، ولم يسلم . فصل « 11 » : في الرأي الرأي ، مقدمة محمودة كلية ، في أن « 12 » كذا كائن أو

--> ( 1 ) - ب : البنى والبنى ( 2 ) - هج : والعالم ( 3 ) - ها : فهاهنا ( 4 ) - د ، رم عنوان ندارد ؛ ب ، ها ، هج « فصل » ندارد ؛ ط « فصل في » ندارد ، ق « فصل » دارد ( 4 ) - د ، رم عنوان ندارد ؛ ب ، ها ، هج « فصل » ندارد ؛ ط « فصل في » ندارد ، ق « فصل » دارد ( 5 ) - ط : مقدمتها ( 6 ) - ب : ولاستغنا ( 7 ) - ق « به » ندارد ( 8 ) - ق : وا ج ( 9 ) - ق 2 : وكل خطين خرجا الخ فينتج ( 10 ) - هج « و » ندارد ( 11 ) - ق « فصل » افزوده دارد ؛ د ، رم عنواني ندارد ؛ ط : الرأي ؛ ديگر نسخه‌ها : في الرأي ( 11 ) - ق « فصل » افزوده دارد ؛ د ، رم عنواني ندارد ؛ ط : الرأي ؛ ديگر نسخه‌ها : في الرأي ( 12 ) - رم : الذاتي في مقدمة كلية في ان ؛ ق : الرأي مقدمة كليه محمودة مسوقة في ان